游天維醫師

💡真誠(authenticity)，或稱本真、真實，起初是由 #存在主義 哲學家使用，用來描述一種態度，其後被引入心理學。

但確切地說，真誠是什麼呢？

Kernis跟Goldman，從2000年初發表了一系列論文，試著把這個概念說清楚：「真誠，就是一個人可以在日常生活中，毫無阻礙地，去運用那個真實的、核心的自己」(unobstructed operation of one's true/core self)

🖊 換句話說，內在的東西，是可以出來、可以被看見、被討論的；沒有扭曲、沒有阻攔，就是那個原原本本的東西，而這又分為四個面向：

1. #察覺(Awareness)：

好/壞，白/黑，是/非...

我們似乎總有把事物一分為二的傾向，當這樣的傾向發展到極致，就是所謂的「#全有全無(All or Nothing)」式想法。

好人，就是滿分；反之，就是零分。簡單純粹，如同是非題一樣。當用在外在規範時，比如判定違法與否，它是合適的，因為外在規範要清晰、界線分明。

可是，假如是判斷一個人呢?

有時，我們會把自己所期待，放在對方身上。好的全給(我們認定的)好人，壞的都給(我們認定的)壞人。於是，我們眼中的這人，變得越來越極端，離真實的他/她，越來越遙遠。

《我感覺好多了，為什麼還不能停藥？》- 游天維醫師

個案來到診間，會談、開藥，幾次回診下來，明顯有了進步

「感覺好多了，藥可以停了嗎？」

「若不是現在，何時才是時候呢？」

答案是：到 #維持治療(Maintenance treatment)結束時

《我好看嗎？我足夠好看嗎？》- 游天維醫師

談論美，其實也是談論醜。佛洛伊德在《文明及其不滿》之中提到：「美沒有什麼明確的用處，也看不出它在文化裡的必要性，但文明卻仍不能沒有它。」

美醜如此直觀，能有什麼好談的呢？

因為，美醜不只屬於個人，而是誕生於群體，誕生於彼此的注視。

青少年時期的身體變化、差異，導致「#容貌焦慮(Appearance anxiety)」出現了更進階的版本，則是所謂的「#身體臆形症(Body dysmorphic disorder)」；個案會執著在一個/多個身體外觀的不足(即使旁人看起來問題不大)，同時還會頻繁地檢查與比較外貌，到了影響其生活的程度。